Dalam perjalanan hidup seorang muslim, kesalahan adalah sesuatu yang mungkin terjadi. Namun Islam tidak pernah menutup pintu untuk kembali. Salah satu bentuk kasih sayang syariat adalah adanya kafarat, yaitu tebusan ibadah yang ditunaikan untuk menutup pelanggaran tertentu sekaligus menjadi sarana taubat yang nyata.

Kafarat bukan sekadar denda yang bersifat administratif. Ia adalah ibadah yang memiliki nilai spiritual, sosial, dan pendidikan jiwa. Melalui kafarat, seorang hamba diajak membersihkan dosa, menumbuhkan tanggung jawab, serta belajar agar tidak mengulangi kesalahan yang sama. Penjelasan tentang kafarat telah disebutkan dalam Al‑Qur’an Surah Al-Maidah ayat 89 yang menjelaskan kafarat atas pelanggaran sumpah:

“Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak disengaja (untuk bersumpah), tetapi Dia menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpah yang kamu sengaja. Maka, kafaratnya (denda akibat melanggar sumpah) ialah memberi makan sepuluh orang miskin dari makanan yang (biasa) kamu berikan kepada keluargamu, memberi pakaian kepada mereka, atau memerdekakan seorang hamba sahaya. Siapa yang tidak mampu melakukannya, maka (kafaratnya) berpuasa tiga hari. Itulah kafarat sumpah-sumpahmu apabila kamu bersumpah (dan kamu melanggarnya). Jagalah sumpah-sumpahmu! Demikianlah Allah menjelaskan kepadamu hukum-hukum-Nya agar kamu bersyukur (kepada-Nya).”

Secara bahasa, kata kafarat berasal dari akar kata kafara yang berarti menutup. Dalam makna syariat, kafarat adalah amalan tertentu yang diwajibkan untuk menutup dosa akibat pelanggaran hukum tertentu. Karena itu, kafarat selalu berkaitan dengan kesalahan yang memiliki konsekuensi hukum, bukan sekadar dosa umum.

Menariknya, bentuk kafarat dalam Islam hampir selalu memiliki dimensi sosial. Banyak kafarat yang diwujudkan dalam bentuk memberi makan fakir miskin, membebaskan budak pada masa lalu, atau berpuasa dalam jangka waktu tertentu. Ini menunjukkan bahwa taubat dalam Islam tidak hanya berdampak pada hubungan vertikal dengan Allah, tetapi juga membawa manfaat bagi manusia lain.

Kafarat Jima’ di Siang Hari Ramadhan

Salah satu bentuk kafarat yang paling dikenal adalah bagi suami istri yang melakukan hubungan badan di siang hari saat berpuasa Ramadhan. Dalam sebuah hadits sahih disebutkan bahwa Nabi ﷺ memerintahkan pelakunya untuk membebaskan budak, jika tidak mampu maka berpuasa dua bulan berturut-turut, dan jika masih tidak mampu maka memberi makan enam puluh orang miskin. Hadits ini diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim.

Urutan ini menunjukkan prinsip penting dalam syariat, bahwa kewajiban disesuaikan dengan kemampuan, namun tetap menjaga kesungguhan taubat.

Kafarat Melanggar Sumpah

Allah menjelaskan secara langsung dalam QS. Al-Ma’idah ayat 89 bahwa kafarat sumpah dapat dilakukan dengan memberi makan sepuluh orang miskin, memberi pakaian kepada mereka, atau memerdekakan budak. Jika tidak mampu, barulah berpuasa tiga hari.

Ayat ini menegaskan bahwa sumpah bukan perkara ringan. Islam mengajarkan agar lisan dijaga, dan ketika sumpah dilanggar, ada tanggung jawab yang harus ditunaikan.

Kafarat Dzihar

Dzihar adalah ucapan suami yang menyamakan istrinya dengan ibunya, sebuah tradisi jahiliyah yang dilarang. Dalam QS. Al-Mujadilah ayat 3-4, Allah menetapkan kafarat secara berurutan, yaitu dengan membebaskan budak, jika tidak mampu maka berpuasa dua bulan berturut-turut, dan jika masih tidak mampu, maka dengan memberi makan enam puluh orang miskin.

Urutan ini mirip dengan kafarat jima’ Ramadhan, menandakan beratnya pelanggaran terhadap kehormatan hubungan suami istri.

Kafarat Membunuh Tidak Sengaja

Dalam QS. An-Nisa ayat 92 dijelaskan bahwa pembunuhan tidak sengaja memiliki konsekuensi serius, yaitu dengan membebaskan budak beriman, membayar diyat kepada keluarga korban (kecuali mereka memaafkan), dan jika tidak mampu maka berpuasa dua bulan berturut-turut.

Ayat ini menunjukkan betapa Islam sangat menjaga nilai kehidupan manusia.

Di masa sekarang, bentuk kafarat yang paling sering dilakukan adalah memberi makan fakir miskin, terutama pada kasus kafarat jima’ Ramadhan dan dzihar. Para ulama menjelaskan bahwa jumlah penerima harus benar-benar enam puluh orang miskin, bukan satu orang yang diberi berkali-kali menurut pendapat mayoritas.

Makanan yang diberikan dapat berupa makanan siap santap atau bahan pokok yang layak dikonsumsi. Sebagian ulama menyebut ukuran sekitar satu mud makanan pokok, kurang lebih setara 0,6 hingga 0,75 kilogram, sebagai standar minimal.

Pelaksanaan kafarat juga boleh diwakilkan kepada lembaga zakat atau amil terpercaya, selama niat tetap hadir di hati orang yang menunaikannya. Hal ini agar memudahkan umat Islam untuk menjalankan kewajiban dengan tertib dan tepat sasaran.

Mayoritas ulama berpendapat bahwa kafarat memberi makan harus diwujudkan dalam bentuk makanan, karena teks dalil menyebutkan demikian. Namun mazhab Hanafi memberikan kelonggaran untuk menggantinya dengan uang senilai makanan apabila dianggap lebih bermanfaat bagi penerima.

Perbedaan ini menunjukkan keluasan fiqih Islam. Karena itu, sikap paling bijak adalah mengikuti pendapat yang lebih hati-hati atau menyesuaikan dengan arahan ulama setempat agar ibadah terlaksana dengan tenang.

Pada akhirnya, kafarat bukan sekadar kewajiban hukum. Ia adalah sarana pendidikan ruhani. Dengan berpuasa, memberi makan orang miskin, atau menunaikan kewajiban sosial lainnya, seorang muslim belajar merasakan konsekuensi dari kesalahan sekaligus memperbaiki diri.

Di situlah letak keindahan syariat, setiap pelanggaran selalu disertai jalan kembali. Selama hati masih ingin bertaubat, Allah selalu menyediakan pintu ampunan, dan kafarat menjadi salah satu bentuk nyata menuju pintu tersebut.

Bagi sahabat yang sedang berikhtiar menunaikan kafarat, kemudahan kini hadir melalui layanan penyaluran yang amanah dan tepat sasaran. Jika sahabat ingin menunaikan kafarat dengan lebih praktis sekaligus memastikan manfaatnya sampai kepada mereka yang membutuhkan, Sahabat dapat menunaikannya melalui Relawan Nusantara dengan klik di sini. Semoga setiap langkah taubat yang kita tempuh menjadi sebab turunnya ampunan dan keberkahan dari Allah, Aamiin.